ودَوْسَر : اسمُ كَتِيبَةٍ للنُّعْمَانِ ابن المُنْذِر مَلِكِ العرب . قال المُثَقِّبُ العَبْديُّ يمدح عمرو بن هند : ضَرَبَتْ دَوْسرُ فيه ( 1 ) ضَرْبَةً * أَثْبَتَت أَوْلادَ مَلْكٍ فاستَقَرّ يقال : كَتِيبة دَوْسَرَةٌ ودَوْسرٌ ، إِذَا كانت مُجْتَمِعَةً . والدَّوْسَرُ : الأَسَدُ الصُّلْبُ المُوَثَّق الخَلْقِ ، أَوردَه المُصَنِّف في البَصائِر وأَنْشَد : * عَبْل الذِّراعَيْن شَدِيد دَوْسَر * والدَّوْسَر : الشَّيْءُ القَدِيمُ . والدَّوْسَر : الزُّؤَانُ ( 2 ) في الحِنْطَة ، الواحدة دَوْسَرةٌ . ودَوْسَر : اسم فَرَس ، قال : لَيْسَت من الفُرْقِ البِطَاءِ دَوْسَرُ * قد سَبَقَت قَيْساً وأَنتَ تَنْظُر أَراد : قد سبقَت خَيْلَ قَيْس . أَنشده يعقوبُ ، ونَقَلَه ابنٌ سِيدَه . والدَّوْسَر : الذَّكَرُ الضَّخْم الشَّدِيد . والدَّوْسَرَة ، بهاءٍ : المَمْضَغَةُ ، عن الصَّاغانِيّ . والدُّوَاسِرُ ، كعُلاَبِطٍ : الشَّدِيدُ الضَّخْم ، قال : * والرأْسُ من ثُغَامِهِ ( 3 ) الدُّوَاسِرِ * كالدَّوْسَرِ والدَّوْسَرِيِّ والدَّوْسَرانِيِّ والدُّوَاسِريِّ . وقيل : الدَّوْسَر من النُّوق : العَظِيمةُ . ونَاقَةٌ داسِرَةٌ : سَرِيعَة السَّيْرِ . وقال الفَرّاءُ : الدَّوْسَرِيُّ : القَوِيُّ من الإِبِل . وقال غيره : الدُّوَاسِرُ : المَاضِي الشَّدِيدُ . وبَنُو سَعْد بن زيدِ مَناةَ كانت تُلَقَّب في الجاهِلِية دَوْسر . والدَّوْسَرِيَّة : قَلْعَةُ جَعْبَر ، وقد تقدَّم في الجيمِ . والدَّسْر : السَّفِينَة ، عن ابنِ الأَعرابيِّ . [ دستر ] : الدُّسْتُورُ ، بالضَّمّ : أَهمله الجَوْهَريّ . وقال الصَغانِيّ : هو اسم النُّسْخَة المَعْمُولَة للجَماعَاتِ كالدَّفاتِر الَّتي منها تَحْرِيرُهَا ويُجْمَع فيها قوانِينُ الملك وضَوابِطُه ، فارسيّة مُعَرَّبَةٌ ، ج دَساتِيرُ . واستَعْمَله الكُتَّابُ في الذي يُدِير أَمَر الملك تَجَوُّزاً . وفي مفاتيح العلوم لابْنِ كَمَال باشا : الدُّسْتور : نُسْخَة الجماعَة ، ثم لُقِّب به الوَزِيرُ الكَبِير الذي يُرْجَع إليه فيما يُرْسُم في أَحوال النَّاس ، لكَوْنه صاحبَ هذا الدَّفْترِ : وفي الأَساس : الوَزِيرُ : الدُّسْتُور ( 4 ) . قال شِيخُنَا : وأَصلُه الفَتْح ، وإنَّما ضُمّ لَمَّا عُرّب ليَلْتَحِق بأَوزَان العَرَب ، فليس الفَتْحُ فيه خطاً مَحْضاً ، كما زعمه الحَرِيرِيّ . ووَلِعَت العامّة في إطلاقه على معنَى الإِذْنِ . [ دسكر ] : الدَّسْكَرَةُ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ . وقال الصَّاغانِيّ : هي القَرْيَةُ ، قاله الأَزْهَرِيّ . والدَّسْكَرَة : الصَّوْمَعَة ، عن أبي عمرو . وفي جامع القَزّاز : الدَّسْكَرَة : الأَرْضُ المُسْتَوِيَةُ . وقِيل : الدَّسْكَرَةُ : بُيُوتُ الأعَاجِمِ ( 5 ) يكون فيها الشَّرَابُ والمَلاَهي . قال الأخطل : في قِبَابٍ عنْدَ دَسْكَرَةٍ * حَولَها الزَّيتونُ قد يَنَعَا قال الأَخفَش : الصَّحِيح أَنّ البَيْتَ ليَزِيدَ بنِ مُعاويةَ ، وزعم ابنُ السّيد أنّه لأَبي دَهْبَلٍ وقيل للأَحْوَص . أَو الدَّسْكَرَة : بِنَاءٌ كالقَصْرِ حَولَه بيوُتٌ وَمنازِلُ للخَدَم والحَشَم ، كذا في المغيث في غَرِيب الحَدِيث لأبي مُوسى . قال اللَّيثُ : يكون للمُلوُك ، ومثْلُه في جَامع القَزَّاز . ج دَسَاكِرُ ، ليست بعَرَبِيَّة مَحْضَة . وفي حديث أبي سُفْيَان وهِرَقْل الذي رواه البُخَارِيّ في أَوَّل الصَّحِيح وفي أَثْنَائه مرَّات " أنَّه أَذِنَ لعُظَماءِ الرُّومِ في دَسْكَرَةٍ له " . والدَّسْكَرَةُ : ة بنَهْرِ المَلِكِ . منها مَنْصُورُ بن أَحمدَ بن

--> ( 1 ) في التكملة : والرواية " فينا " لا غير . قال : ويروى : " ضرب الدوسر " . ( 2 ) في القاموس : " الزوان " بدون همز . ومثله في اللسان . ( 3 ) عن التكملة وبالأصل " ثغامة " . ( 4 ) كذا ولم ترد في الأساس . ( 5 ) في اللسان : بناء كالقصر حوله بيوت للأعاجم .